博雅小学堂《课本中的论语》共24讲 视频课程

少习若天成

中小学生该怎么学《论语》

家长怎么指导?老师如何解读

李山精讲《课本中的论语》

覆盖权威中小学教材《论语》字句

还原章节,句意串讲

结合《左传》《史记》等进行拓展

带孩子明辨是非

多闻阙疑,读通经典

李山

北京师范大学文学院教授,博士生导师,北京师范大学“十佳教师”、“全国魅力教师”,曾师从启功、聂石樵、夏传才等学界诸耆宿。

主要研究方向为中国古代文学史、中国文化史,在传统经典、《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。

多次登上央视《百家讲坛》,开讲《春秋五霸》和《战国七雄》,以及经典普及。

 

资源目录:

01第一讲学而时习之.mp4

02第二讲三省吾身.mp4

03第三讲随心所欲不逾矩.mp4

04第四讲与朋友交言而有信.mp4

05第五讲己所不欲勿施于人.mp4

06第六讲孔子问志.mp4

07第七讲温故知新.mp4

08第八讲见贤思齐.mp4

09第九讲君子和而不同小人同而不和.mp4

10第十讲有类无教(brxtch).mp4

11第十一讲学而不厌诲人不倦.mp4

12第十二讲智者乐水仁者乐山.mp4

13第十三讲处之泰然.mp4

14第十四讲举一反三因材施教.mp4

15第十五讲上敏而好学不耻下问.mp4

15第十五讲下敏而好学不耻下问.MP4

16第十六讲任重道远.mp4

17第十七讲智者不惑仁者不忧勇者不惧.mp4

18第十八讲精益求精.mp4

19第十九讲民无信不立.mp4

20第二十讲循序渐进.mp4

21第二十一讲言必行行必果.mp4

22第二十二讲工欲善其事必先利其器.mp4

23第二十三讲一言既出驷马难追.mp4

24第二十四讲欲速则不达见小利则大事无成.mp4

25第二十五讲有始有终.mp4

 

 

中小学生该怎么学《论语》

文 | 李山

《论语》这本书对中国人影响很大,哺育了一代又一代的人,到今天仍然如此。过去我读书时候的老先生就说过,做一个中国人,你得读三本书,才像一个中国读书人。

第一就是《论语》,因为(这书)是圣人教我们怎么做个人。“人”,一撇一捺,写起来容易,做起来不容易,所以这个书要读,而且要从小读。

还有另外两本书,一就是《孟子》,做人得有点气节,不然的话,这个人就不可取了。还有一本书可能离我们稍微远一点是《左传》,《左传》这本书文辞好,一个文人,说你是个中国人,你不会写文章,哪句先说,哪句少说,哪句多说点,哪句少说点,这个要学习《左传》。

所以作为一个中国人,你是读书人,(得读)三本书。这话实际上是很有道理的。

《论语》这个书有个特点,它不是长篇大套讲理论的,它也不是分析概念的,它是教我们怎么做人的,很大程度上它是指向我们内心的,它就在我们身边。

《论语》就在我们身边

举个生活中的例子,比如大家在一个单位上班,早晨,你一看同事老张来了,准备跟他打个招呼,结果他两眼瞪着你就过去了,没理你。这时候如果你琢磨,老张没搭理我,是我得罪他了?还是他瞧不起我了?七七八八的念头来了,结果第二天再见到老张,人家主动跟你打招呼,你一扭身走了,两人也许从此有了过节。

生活中人与人相处,总有不如意的地方,我们该如何与人相处,《论语》给我们提了一个很重要的准则:恕,见于《论语·卫灵公》:“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’”

这句话也选入了小学语文课本中,子贡问有没有一个字可以终身奉行的呢?孔子回答,应该是“恕”吧,认为值得终身奉行的是“恕”。那么什么是恕?“己所不欲,勿施于人”,学会换位思考,向内心的狭隘作斗争。

在我看来,这“恕”就是替对方找找理由,谅解他。想想这老张今天是不是有事了?家里吵架心情不好?单位有着急上火的事了?这么一想,自己内心的那点“小”就放下了,宽容了。

我们知道三国时期有一个天才式的哲学家王弼,23岁就死了,著了一大堆书,解决了不少玄学问题,哲学家嘛,往往是靠着那种天纵的智慧,他在解释《论语》时说什么是恕,“反情以同于物者也”。“反情”是什么,实际上就是将心比心,以己度人。

好了,到了朱熹又是怎么解释的?朱熹说“尽己之谓忠,推己之谓恕”,恕啊,字面上是宽恕,就是宽和地对待别人,“推己”跟“反情”是一个意思,但是这样讲终究是隔膜,不入心,我给大家一个解释,放平了,就是当对方做了看上去对不起自己的事情的时候,能替对方找找理由,这就是恕道

这让我想起了《史记》记载的“管鲍之交”的故事——管仲与鲍叔牙一起做生意,分钱时管仲拿得更多,鲍叔牙不以为意,理解管仲的行为是由于贫困;管仲替鲍叔牙做事,每件事都不成功,鲍叔牙虽然狼狈却不往心里去,将事情归咎于管仲运气不佳;管仲从军打仗,屡战屡败,鲍叔牙却不指责管仲怯懦,认为管仲要赡养老母,不敢战死沙场。

最终,管仲成为一代名相,鲍叔牙也因此名扬天下。管仲由衷地说:“生我者父母,知我者鲍子也。”司马迁也感慨:“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也!”

过去都把“管鲍之交”简单地视为交朋友,我觉得这里还是有个智慧大家要注意,就是原谅,明着是写好交情,实际写的是鲍叔牙之德。

“恕”还与人生幸福与否密切相关。遇到不如意之事,是一味向不好的方向揣测,还是替对方着想,努力站在对方角度思考?不同的心理会导致不同的人生哲学,前者只能将人的内心引向偏狭、积怨,后者则是“恕”道。有时,原谅对方就是原谅自己,让自己的视野和心胸更加开阔。古人所说“德福一致”便是此理——有一份宽容之德,就能兑现一份内心的平和。

我们学《论语》,要看到它里边的智慧,融入当下的生活,而不是单纯地在那拜啊拜。 

我们这次怎么讲论语

明辨是非,多闻而阙疑

如今国家上下都在提倡学习经典,就拿教育界来说,高中语文新课标更是加大了文言古诗的比例,《论语》、《孟子》、《庄子》仍在其列,有些地方,比如北京,还把《论语》纳入高考经典阅读考察范围。

那么我们的孩子应该从几岁开始接触或者学《论语》呢?

我个人的看法,早一点儿接触,过去中国有一句老话,叫“少习若天成”。

有些人生道理早一点接触可能就变成了他气质的一部分,太晚了,以后性格长成了,可能就不太好。但是,我强调,一定不要伤了小孩子的兴趣,不要因为家长强迫读《论语》,结果导致孩子恨所有的文言文,这就坏了。家长要讲点学问,启发,让孩子入心。有些时候遇到事了,你可以拿《论语》启发启发他。说到这个地方很麻烦,因为我们现在很多家长对《论语》也不是很了解。

包括很多老师也有困惑,教材中传统文化内容增加了,该怎么备课?学生已经将《论语》背熟了,如何进行解读教学?光是教参里的那点东西,根本不够支撑起精彩的课堂教学,怎么办?

这就又说到在读经典这件事上,应该有个现代人的自主性的问题。大人教小朋友、教师教学生读点儿经典,除了需具有相应的学术能力,还应该在价值上有所判断。

这不是说只给学习经典的初学者看大人喜欢的部分,而是说在指导经典阅读时,家长、教师要讲究学习次序,还要注意明辨是非,要把道理讲清楚、讲明白。经典中的更多内涵,一时间说不准、拿不稳,个人有这样那样的疑惑,一个时代的群体有这样那样的疑惑,都正常。对此,不论群体还是个人,多闻而阙疑,应该都是最好的态度。

生活教育人,社会生活的拓展与丰富,可以造就人的理解力。经典当中许多眼下难以判断的内容,或许将来某一天因生活经验的增添就能够有新的认识。

举一个例子,儒家讲,身体发肤,受之父母,不敢毁伤。过去对此多不在意。自全世界反恐以来,再看这句老话,起码它是不鼓励恐怖袭击的。一句曾经被认为是过时的古语,不是因为新的生活遭遇,而让人对它有了点儿新的认识么?这说明什么呢?生活在发展,人的理解力也在变化。

这次,我们把人教版、苏教版和北师大版小学语文教材中涉及的《论语》字句,全部摘选出来,首先还原到该章节,进行句义串讲,但又不局限于小学教材,更结合《论语》全书以及其他儒家经典,以及《左传》《史记》等史书故事,对其进行阐发。

最终希望小学高年级的能听明白,并乐在其中;初高中学生,包括感兴趣的家长,可以就此对经典做个入门,登堂入室也未可知。

大师推荐

李山哪,一学术健将啊。

——大家启功先生曾在学人围坐席间有言

笔力深处见古心。

——中国文艺学理论泰斗童庆炳先生评李山

网友眼中的李老师

我一直以为李山老师只是《诗经》研究专家,想不到他对《论语》研读之深,见解之新,让我打开眼界。

——一位教师妈妈留言

李山老师学术功底深厚,对先秦经典和历史研究透彻,能拨开云雾见真理,语言不伤人,教人入正道,只不过考虑到百家讲坛的传统通俗性,才雅俗共赏地讲的。

——百家讲坛观众留言

山爷,妥妥的启功弟子,上课神有趣,作业嘛真的不多,毕竟只有七篇读书报告两篇论文,加起来也就两三万字,是吧!山爷真的还很胖萌。虽然早课会困的,但他的课有意思到你会笑醒。

——北师大学生在知乎的留言

 

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4 条回复 A文章作者 M管理员
  1. smile

    👍

  2. KK妈

    挺好的

  3. wang老汉

    多谢分享呀

  4. 小青葱

    谢谢

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